معرفت در روایات

معرفت خدا به دو گونه تعریف شده است. ١) طبق مکاتب بشری ٢) طبق مکتب انبیاء

معرفت در روایات معرفت خدا به دو گونه تعریف شده است. ١) طبق مکاتب بشری ٢) طبق مکتب انبیاء معرفت خدا در مکاتب بشری: ١) خداوند ناشناس و غریبه است (برادر ناشناس) ٢) وجود خداوند نیاز به اثبات است. ٣) انسان ابزارهایی برای شناخت خداوند دارد، یعنی می تواند: ×وجود خداوند را با استدلال ثابت کند. × با عقل خدا را توصیف کند(شناخت عقلی خداوند) × افراد بسیار نادر (عرفا) از راه سیر و سلوک به شهود عرفانی خدا دست می یابند. ٤) انسان ها مکلف به شناخت خداوند هستند. ٥)خداوند غایب است و قابل رویت نیست و در نهایت معرفت ما ازخداوند معرفتی غیابی است.( جز در طریق عرفان) انسان ـــــــــ> خدا معرفت خدا در مکتب انبیاء: ١)خداوند ناشناس و غریبه نیست( برادر گم شده) یا (دوست یا همکلاسی فراموش شده) ０) وجود خداوند نیازمند اثبات نیست. １) انسان ابزاری برای شناخت خدا ندارد: خدایی که با ابزار های بشری قابل شناخت باشد به درد خدایی نمی خورد: ویلک لما عجزت حواسک:وای بر تو به خاطر آنچه که حواست ناتوان است. هل جعل فی الناس اداة ینالون بها المعرفة؟ قال :لا: آیا خداوند در مردم ابزاری قرار داده که به وسیله ی آن به خدا معرفت پیدا کنند؟ فرمود:نه. ０) انسان هیچ تکلیفی برای شناخت خدا ندارد: فهل کلفوا المعرفة؟ قال : لا: پس آیا آن ها را به معرفت پیدا کردن تکلیف کرده؟ فرمود:نه. ０) انسان تا خدا را نشناسد نمی تواند به او ایمان آورد. １) انسان تا خدا را نبیند (رؤیت قلبی) نمی تواند او را بندگی کند: کیف اعبد ربا لم اره؟راته القلوب بحقایق الایمان: چگونه پروردگاری را که ندیدم عبادت کنم؟ قلوب او را با حقایق ایمان می بینند.٠امام علی (ع)٠ ０) هدایت و معرفت ، صنع خداست: المعرفة من صنع من هی؟ قال: من صنع الله عزوجل لیس للعباد فیها صنع: معرفت از صنع چه کسی است؟ فرمود: از صنع خداوند است و برای مردم در آن صنعی نیست. ０) این خداست که باید خودش را به بندگان معرفی کند. پس از آن بندگان مکلف به پذیرش میشوند. اگر خداوند خودش را معرفی نکند انسان ها هیچ تکلیفی ندارند. تکلیف پس لز معرفی و هدایت خداست نه پیش از آن. (پس از هدایت و معرفی) : انسان مکلف به ایمان است نه به معرفت. انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا: همانا ما انسان را به راه هدایت می کنیم خواه شاکر باشد یا کافر. ０) انسان ها حامل معرفتی پیشین از خداوند هستند که حاصل رؤیت قلبی خدا در عالم میثاق(الست بربکم...) است.این معرفت صنع خداست. １) وظیفه انبیاء تذکر و یادآوری به این معرفت فراموش شده است: لیذکروهم منسی نعمته و لیستادوهم میثاق فطرته: تا نعمت فراموش شده اش(انسان) را متذکر شوند و میثاق و پیمان فطرت را ادا کنند. عن ابی جعفر (ع) قال: سالته قول الله عزوجل( حنفاء لله غیر مشرکین به) قال: الحنیفیة من الفطرة التی فطر الله الناس علیها لا تبدیل لخلق الله...قال فطرهم علی المعرفة به، اخرج من ظهر آدم ذریته الی یوم القیامة فخرجوا کالذر فعهرفهم و اراهم نفسه و لو لاذلک لم یعرف احد ربه. ２) پیش از تذکر انبیاء انسان ها ضال( هدایت ناشده) میباشند. ３) اگر این معرفت پیشین نبود هیچ کسی قادر به شناخت خداوند نبود: لو لا ذلک لم یدر احد من خالقه و لا رازقه. خدا ـــــــــ> انسان شرایط اتمام حجت (حصول معرفت خدا) : ０) فطرت یا معرفت پیشین( تفاروت اصطلاح فطرت در علوم انسانی و قرآن و روایات: ١. با شرک خفی جمع نمیشود٢. از سنخ گرایش و علم نیست.٣. گرایش مبهم نیست.) １) تذکر انبیاء: حتی انسان حامل معرفت پیشین ، پیش از تذکر انبیاء ضال محسوب میشود( تفاوت ضال و کافر) کان الناس امة واحدة فبعث الله النبیین مبشرین و منذرین: مردم امت واحده ای بودند تا خداوند پیامبران مبشر و منذر را بر انگیخت. کانوا ضلالا کانوا الا کافرین و لا مومنین ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا. ０) عقل: حجت باطنی. منبع : بحار الانوار / ج ٧٤/ ص ٢٦٦ (دین الهی و دین بشری و جایگاه حجج الهی ) × معرفت ما از خدا معرفتی یگانه و منحصر به فرد است. "

شبیه سازی انسان

"شبیه سازی هنگامی شکل گرفت که یک دانشمند اسکاتلندی توانست گوسفندی بنام Dollyرا در سال ۱۹۹۷ شبیه سازی کند. پخش خبر این واقعه مهم توجه محافل پزشکی، مذهبی، سیاسی و ... را در جهان به خود جلب کرد بگونه ای از این واقعه علمی اغلب بعنوان نقطه عطف علم در سال ۱۹۹۷ یاد می شود.

شبیه سازی چیست؟
عموما" هنگامی که خبرگزاری ها و رسانه ها خبرهای جنجالی شبیه سازی را منتشر میکنند عموما" منظورشان شبیه سازی به حالت تولد طبیعی می باشد. با این وجود باید اضافه کرد که امروزه انواع مختلف تکنولوژیهای شبیه سازی مطرح می باشد که توسط آنها - از لحاظ تئوریک - می توان به دوقلوی ژنتیکی یک موجود زنده یا هر ارگانیسم دیگری دست پیدا کرد.در این ارتباط درک اولیه از انواع روشهای شبیه سازی کمک بسیاری خواهد کرد تا بتوانیم در مقابل این اخبار تصمیم گیری کنیم که آیا این اعمال مخالف مسائل اخلاقی هست یا خیر.
- شبیه سازی DNA
این روش که در اصطلاح علمی DNA Cloningیا Molecular Cloning
و یا Gene Cloningگفته می شود عبارت است از مجموعه عملیاتی که توسط آن قسمتی از DNAموجود مورد علاقه که قرار است شبیه سازی شود، به یکی از انواع موجودات ارگانیکی خود تکثیر منتقل می شود. معمولا" از باکتری های خود تکثیر یا Bacterial Plasmidها برای اینکار استفاده می شود.طی این شرایط DNAمورد علاقه توسط یک میزبان پردازش و تکثیر می شود. این تکنولوژی تقریبا" از سال ۱۹۷۰ استفاده می شود و از معمولترین فعالیت ها در آزمایشگاه های زیست شناسی می باشد. در این روش، دانشمندان معمولا" از ژن های خاصی برای کپی از یک ژن خاص استفاده می کنند. -
شبیه سازی از طریق تولدبه این روش Reproductive Cloning
گفته می شود که بعنوان مثال توانایی تولید حیوانی را دارد که دارای DNAمشخص می باشد. این DNAممکن است از یک حیوان زنده کنونی گرفته شود و یا حتی از بقایای یک حیوان مرده مربوط به سالهای دور.
گوسفندی که راجع به آن صحبت کردیم از این روش شبیه سازی شد. دانشمندان طی مجموعه عملیاتی که بنام Somatic Cell Nuclear Transfer
- به معنی انتقال هسته سلولهای کالبدی - مشهور است، مشخصات ژنتیکی موجود مورد نظر را به نطفه ای که تمام خواص ژنتیکی آن برداشته شده است منتقل می کنند. البته نطفه جدید باید تحت مراقب های خاص الکتریکی و شیمیایی باشد تا توانایی تکثیر را داشته باشد. پس از آنکه جنین به حد قابل قبولی از رشد رسید، آنرا به داخل رحم یک حیوان ماده منتقل می کنند و از آن به بعد به رشد طبیعی خود تا تولد ادامه می دهد.یا هر حیوان دیگری که با این روش ساخته شود دقیقا" مشابه موجود مورد نظر نخواهد بود چرا که برخی از ویژگی های نطفه از همان ابتدای شکل گیری از پدر و مادر به نطفه منتقل می شوند. اما موفقیت پروژه Dollyدر این بود که نشان داد سلولهای DNAیک حیوان بالغ می تواند برای رشد یک نطفه مورد استفاده قرار گیرد. تا قبل از این دانشمندان تصور می کردند سلولهایی که رشد می کنند و بالغ می شوند بسیاری از خواص اولیه خود را از دست می دهند و دیگر توانایی رشد از ابتدا را ندارند. Dollyدر سال ۲۰۰۲ هنگامی که شش ساله بود از دنیا رفت، علت مرگ او ناراحتی و بیماری در ناحیه ریه اعلام شد. دانشمندان هنوز نمی دانند که بیماری او ناشی از متفاوت بودن نوع تولد او دارد و یا اینکه یک بیماری عادی بود که ممکن است گریبانگیر هر جانداری شود.
- شبیه سازی جنین به این روش
Embory Cloningیا Therapeutic Cloningگفته می شود که در آن جنین انسان برای تحقیق در آزمایشگاه شبیه سازی می شود. اهمیت این موضوع در آن نیست که یک انسان، مشابه فرد مورد نظر ساخته شود بلکه هدف آن است که با بررسی و آزمایش روی جنین شبیه سازی شده بتوان نارسایی ها و بیماری های مربوط به انسان را تحلیل کرده و در حد امکان به روشهایی برای جلوگیری از بروز آنها قبل از تولد دست یافت.در این روش پس از گذشت حدود پنج روز از شکل گیری نطفه، سلولهای خاصی از آن - که سلولهای بنیادی یا Stem Cellsنام دارد - برای شبیه سازی یا آزمایش برداشته می شود که با این عمل به جنین صدماتی وارد خواهد شد. (احتمالا" ریشه اصلی بحث بر سر مسائل اخلاقی نیز به همین جا بر می گردد.) این سلولها تقریبا" توانایی تولید هر نوع سلولی در بدن انسان را دارند و دانشمندان با استفاده از این سلولهای خاص امیدوار هستند که روزی بتوانند درمان قطعی بیماری های قلبی، انواع سرطان، آلزایمر و ... را پیدا کنند.
در نوامبر سال ۲۰۰۱ یک دانشمند از مرکز تحقیقات پیشرفته سلولی
(Advanced Cell Technologies)در ماساچوست اعلام کرد که توانسته است اولین جنین انسان را به منظور انجام تحقیقات در باره بیماری های انسان، شبیه سازی کند. آزمایش های این دانشمند بر روی هشت سلول انجام گرفت که از میان آنها فقط سه عدد شروع به تقسیم شدن نمودند و در نهایت یکی از آنها توانست فقط به شش تقسیم شود. بنابر این همانگونه که مشاهده می کنید هنوز راه درازی برای شبیه سازی یک انسان وجود دارد.
آیا ممکن است روزی انسان شبیه سازی شود؟بسیاری از محافل سیاسی، مذهبی و حتی دانشمندان با فشارهایی که به کنگره آمریکا وارد کرده اند در صدد تصویب لایحه ای هستند که هرگونه تحقیق و فعالیت در این زمینه را ممنوع کند.اما جدای این مسائل با توجه به هزینه بسیار بالا و درصد کم موفقیت در شبیه سازی حیوانات (بین یک تا دو درصد) که به علت دانش کم در باره روش "شبیه سازی از طریق تولد" می باشد هر گونه تلاش برای تولید انسان از این روش در حال حاضر با شکست روبروه خواهد شد. بخصوص که پس از تولد حیوانات شبیه سازی شده، حدود ۳۰% از این حیوانات که زنده بدنیا می آیند، دارای ناتوانی های بارز جسمی و مشکلات جدی پس از تولد می باشند. دانشمندان عوارض مشابهی را برای شبیه سازی انسان از این روش پیش بینی می کنند.نکته مهم دیگر وضعیت فکری و روحی انسان می باشد که هنوز بصورت یک سئول بزرگ پیش روی دانشمندان می باشد. شاید برای یک گوسفند خیلی مهم نباشد که نتواند درست فکر کند یا تصمیم بگیرد اما این موضوع بطور قطع برای انسان بسیار مهم می باشد چرا که یک انسان سالم فقط به بدن سالم نیاز ندارد.بنابراین بنظر می رسد که در حال حاضر به دلیل ضعف تکنولوژی و دانش و نیز نبود توافق میان جناح ها و گروه های مختلف درگیر در جهان عملا" هیچ دانشمندی به خود اجازه انجام آزمایش برای شبیه سازی انسان از طریقReproductive Cloningرا نمی دهد
"

سنتور ، صدای ستارگان آسمان ایران زمین

"به نظرم غرور آفرین آمد.حیفم آمد سکوت اختیار کرده و بهانهء نوشتن مقاله ای نو را نادیده بگیرم.آنجایی که خانم یانچین ژاهو قبل از اجرای برنامهء سنتور نوازی خویش در جشنوارهء جهانی سنتور در ایران چنین آغاز به سخن کرد:« یانچین به زبان چینی به معنی سنتور است و همانطوری که می بینید نام من هم یانچین است . من تاریخ سه هزارساله سنتور را به کشوری آورده ام که خود منشأ سنتور است .» آری چنبن است .ایران زادگاه سنتور و نه تنها زادگاه سنتور بلکه زادگاه فرهنگ و هنری است غنی که در مرزهایش نگنجید و سنتور گواهی است بر این ادعا.

امروزه در اکثر کشورهای جهان از جمله مجارستان چک اسلواکی اکراین انگلیس لهستان رومانی سوییس و یونان ...*۱ می توان صدای آسمانی سنتور را شنید."صدایی که صدای ستارگان آسمان ایران زمین است همچنانکه صدای همه سنتورها در دنیا." در مورد پیدایش واژه سنتور دو نظریه وجود دارد: ۱-تبدیل واژه سانتیر به سنتیر و سنتیر به سنتور( سانتیر به معنی خواندن در مورد خداوند است ) ۲-آمدن کلمهء سنتور از کلمهء سنت( یعنی ۱۰۰ سیم دارد) """در مورد پیدایش و تاریخچهء حرکت این ساز در پهنه ء گیتی""" ابداع سنتور را به فارابی نسبت داده اند اما نام این ساز بارها در کتب قدبمی تر از دورهء حیات فارابی آمده است.ابوالحسن علی بن حسین مسعودی تاریخ نگار مشهور در شرح اوضاع موسیقی در دورهء ساسانیان هنگام نام بردن از سازهای متداول موسیفی ساسانی واژهء سنتور(سنطور)را ذکر می کند.ولی این آغاز تاریخ سنتور نیست.می بایست یادی کرد از کهن ترین آثار بجای مانده از این ساز در سنگ تراشیهای آشور و بابلیان(۵۵۹ سال پیش از میلاد مسیح) و یا در آثارهء تاریخی شوش. سنتور در زمان‌های بسیار دور حرکت خویش را ابتدا از ایران به سوی کشورهای آسیایی و سپس به دیگر نقاظ جهان آغاز نمود.پرواضح است که در روند این سفر تغییراتی در شکل و شمایلش و حتی بسته به زبان هر منظقه تغییراتی در نامش ایجاد شد.به عنوان مثال این ساز را در کشور چین*۲ یانچین در انگلستان باتر فلای ها، در آلمان و اتریش مک پر،در امریکا زیتر در هندوستان و چندی دیگر از کشورهای آسیایی سنتور در مجارستان و بلاروس سیمبالوم در اکراین سیمبالی و در اسلواکی سیمبال می نامند. خانم ویکتوریا هرنچار در مورد تاریخ سنتور در اروپا چنین می گوید*۳ سنتور در قرون وسطی(از قرن ۹ تا ۱۳میلادی) توسط اقوام مهاجر از آسیا(ایران) به اروپا آورده شد و تا قرن پانزدهم میلادی در هر کشور اروپایی از آن استفاده می شد.در قرن ۱۹ میلادی تغییراتی در ساختمان این ساز توسط شخصی بنام شوندا ایجاد شد نظیر تعبیه پایه و پدال برای آن .توسط پدال طنین صدا قطع می شود و باقی نماندن طنین صدا در آکوردهای مختلف ایجاد مشکل نخواهد کرد بنابراین امکان استفاده از آن در موسیقی کلاسیک فراهم شد.آهنگسازان بزرگی مانند فرانس لیست و کودائی آثار بسیاری با همراهی این ساز خلق کردند.لازم به ذکر است که در قرن ۱۹ میلادی سنتور به اپـــرا هم راه یافت . در قرن ۱۵ میلادی ابعاد سنتورهای رایج در اروپا به اندازهء ابعاد امروزی سنتور در ایران بودند با وسعت صدایی دو و نیم اکتاو. ولی با گذشت زمان و تعبیه پدال و استفاده از آن در موسیقی کلاسیک لزوم افزایش این ابعاد احساس گردید .تا بدان جا که امروزه سنتورهای اروپایی بعضا دارای ۵ اکتاو وسعت صدا می باشند. و اما نگاهی به فصل جدید سنتور در ایران سنتورهای امروزی در ایران به همان شکل و شمایل قرن پانزدهمی خویش باقی مانده اند و انگار گذر زمان نتوانسنه هیچ تغییری در ساختار آنان ایجاد نماید.هر چند در قرن اخیر موسیقی دانهای ایرانی نیز دست به تلاشهایی مبنی بر تغییر در ساختار سنتور زدند.(ساختن سنتورهایی با وسعت صدایی بیشتر در ابعاد بزرگتر ،ایجاد پدال برای سنتور ،ساخت سنتورهای باس ،ایجاد شرایطی که بتوان با سنتور گامهای کروماتیک اروپایی را نواخت و ...)حتی این تغییرات به حدی بود که ما را دارای دو سبک و شیوهء مختلف کرد. یکی سبک و شیوهء سنتی و کلاسیک و دیگری شیوهء مدرن.اما نکتهء جالب اینجاست ، که ما سنتورهای مدرنمان ، همچنان همان سنتورهای قدیمی مان هستند .انگار ذوق ایرانی هیچ دلش نمی آید که تغییری در آن بدهد. در هر حال بگذارید پایان این مقاله را اختصاص به نقل قولی از هانری ماسه، شرق شناس شهیر، بدهم : "موسیقی ایرانی همانطور که منشاء موسیقی مشرق زمین است باید روزی موجب افتخار ایران باشد و ایرانی ها به جای تقلید از موسیقی غربی باید همت کنند امثال سماعی را به جهانیان معرفی کنند و این نوای جان بخش را به گوش عالمیان برسانند."

تیترها جای متن را می گیرند !

باید خود را از قید کلمات آزار دهند و تعارفات بی پایان خلاصی بخشیم و به اصل مطلب بپردازیم در غیر این صورت در دنیای مجازی مطالب مان خواننده ایی نخواهد داشت

اینترنت همه چیز را تحت شعاع خود قرار داده است حوزه های مختلف علمی ، اجتماعی ، اقتصادی و سیاسی و غیره …. اما فکر می کنم مهمترین حوزه ایی که تحت تاثیر دنیای مجازی قرار گرفته است حوزه ادبیات است . همانگونه که می دانیم مهمترین خصیصه اینترنت سرعت در داده ها و انتقال سریع آنهاست . کدهایی که در برگیرنده حجم عظیمی از اطلاعات هستند . موتورهای جستجو وظیفه سرچ آن چه شما در ذهن دارید را بر عهده دارند . آنها برای انتقال پیام به هیچ چیز جز همان کلمات کلیدی که شما نوشته اید نمی پردازند شاید اگر به جای سرچ ، همین سئوال را از فرد آگاهی بپرسید برای شما ساعت ها مقدمه چینی کند و یا اصلا بگوید شما باید فلان حوزه ها را بیاموزید و بعد به دنبال این پاسخ باشید . احساسات ، عواطف و حتی دانش آنها باعث می شود بسیاری از چیزها را به شما نگویند اما موتورهای جستجو نه احساس دارند و نه به میزان اطلاعات و جنسیت شما کار دارند آنها یک راست شما را به سوی موضوعی که جستجو کرده اید می کشانند ، آن هم با کلی مطلب در مورد یک موضوع ، مطالعه این پاسخ ها می تواند به شما یک دید کلی از آن چه در ذهن دارید ارایه نماید. بسیاری اوقات شما به دنبال املا و یا معنای یک کلمه هستید موتور جستجو داده هایی را به شما می دهد که با استفاده از همان داده ها مشکل تان حل می شود و دیگر نیازی نیست حتی وارد سایت های مربوطه شوید . در اینجا آنچه توانسته کار شما را راحت و سریع کند تیتریست که پاسخ شما در آن قرار دارد . پس شما به یک عصاره دست یافته اید . آیا حس کرده اید که شوق و اشتیاق نسل امروز نسبت به خواندن رمان های طولانی شدیدا کم شده است ؟ دگر جوانان نمی توانند ساعتها وقت بگذارند که توده عظیمی از نوشته ها را دنبال کنند . نویسندگان داستانهای بلند به اساطیر نویسندگی می پیوندند و جای آنها را نویسندگانی نظیر پائولو کوئلیو می گیرند چرا که داستانهای کوئلیو تنها چند سطر است . بدون کوچکترین وقت کشی انگیزه و ایده فکری خویش را منتقل می سازد . در حوزه فلسفه و جامعه شناسی هم همین اتفاق افتاده ، دیگر جوانان نوشته های فیلسوفانی نظیر شوپنهاور و یا فردریش نیچه را در کتابهای آنها جستجو نمی کنند جملات و چکیده سخنان آنها جای کتابهای قطور آن ها را گرفته است اسقبال از نوشته های جبران خلیل جبران هم به همین خاطر است چون خلاصه و زیباست متفکرین و اندیشمندانی همچون ارد بزرگ و یا دالایی لاما هم پاسخ دهنده به نیازهای فکری جوانان به همین شیوه هستند در وادی شعر هم کدگرایی نمود یافته است اشعار کوتاه شدیدا مورد استقبال قرار گرفته و در این راه اشعار حکیمانی نظیر فردوسی ویا سعدی هم در حد یک بیت و یا حتی در حد یک مصرع مورد استفاده قرار می گیرد . در حوزه اطلاع رسانی و اخبار هم می بینید : در بسیار از روزنامه ها و یا سایتهای خبری شورایی تحت عنوان شورای تعیین تیتر وجود دارد . کمبود زمان و گذرایی چشم مخاطب بر روی مطالب باعث شده تیتر ها بسیار داغ و پر حرارت باشند تا مخاطب را به خواندن متن ترغیب کنند تازه در این مرحله هم متولیان اخبار فهمیده اند که مخاطب بدنبال چکیده خبر است و نه اصل خبر ! برای همین یک چکیده و خلاصه اول هر خبر می گذارند تا مخاطبی که زمانی برای صرف وقت ندارد پی به اصل جریان ببرد . سخنرانی های طولانی هم دیگر خریداری ندارد امروزه سیاستمداران بجای آن به مصاحبه های متنوع و تیتر وار می پردازند تا مخاطب خسته نشود . صدا و سیما هم به جای پخش کردن سخنرانی های طولانی به ارایه گزیده های آنها بسنده می کند . اینترنت تعارفات را برداشته و به همه گوشزد می کند که دنیای امروز دنیای ثانیه ها و چکیده ها ست . شاید بهتر باشد من هم به این بحث در همین جا خاتمه بخشم چون هدفم این بود که بگویم (( باید خود را از قید کلمات آزار دهند و تعارفات بی پایان خلاصی بخشیم و به اصل مطلب بپردازیم در غیر این صورت در دنیای مجازی مطالب مان خواننده ایی نخواهد داشت )) اکرم صادقی http://nokte.tumblr.com "

مهندسی معدن

"مقدمه) معدنکاری از زمانهای بسیار دور وقتی که انسان نمی توانسته از وسایل روز استفاده بهینه داشته باشد بسیار رایج است. در ذیل این مقدمه به ذکر مبانی معدنکاری و نیز جایگاه رشته مهندسی معدن بطور اجمالی پرداخته می شود.

مبانی معدنکاری: معدنکاری و استفاده از مواد معدنی , قدمت هزاران ساله دارد یعنی از زمانی که بشر طلا را در معادن روباز و یا رودخانه ها کشف و با وسایل ابتدایی استخراج کرد. به معدنکاری پرداخت کاری که در آن زمان با وسایل ابتدایی و هزینه ای کم امکان پذیر بود و به همین دلیل نیاز به دانش و تخصص خاصی نداشت اما امروزه معدنکاری حرفه ای بسیار پیچیده و پرهزینه است چرا که اکنون معادن , عمیق تر , لایه های غنی , تهی تر و عیار فلز کانه ها کمتر شده است ودر مواردی ذخایر نفت و کانه های طلا , نقره , جیوه و حتی آهن کاملاً ازبین رفته اند و به همین دلیل برخلاف گذشته که گاه افراد عامی با یک بیل و کلنگ و چند دینامیت به سراغ معادن می رفتند و موفق به کشف ذخایر غنی معدنی می شدند امروزه مکتشفین و کارشناسان معادن هر کشور برای کشف و استخراج مواد معدنی باید مجهز به دانشی باشند که در رشته مهندسی معدن تدریس می شود و در آن به اکتشاف و ارزیابی ذخایر معدنی ، روش های استخراج بهینه و ارزیابی سیستم های نگهداری زیرزمینی و یا روزمینی در طول مدت بهره برداری از معدن می پردازند.در کشور ما نیز مواد معدنی پایه استوار صنایع هستند. استقلال ، بی نیازی اقتصادی و پیشرفتهای همه جانبه تا حدی در گروی شیوه استخراج و کاربرد مواد معدنی است و از آنجا که پژوهش ها و کاوشهای پیگیر برای شناسایی و بهره برداری از معادن در زمره مهمترین اهداف بشمار می روند می باید با تهیه و اجرای برنامه های مناسب و فراگیر و تلاش مداوم بر آن بود تا در آینده ای نزدیک بتوان نیازهای تمام شاخه های صنایع داخلی را در همین منابع فراهم آورد و زمینه را برای گسترش صنایع مختلف آماده و در نتیجه ارز مورد نیاز کشور را تامین کرد. مهندسی معدن و جایگاه اقتصادی آن: رشته مهندسی معدن به لحاظ دربرداشتن کلیت خاص درباره چند رشته مهندسی دیگر می تواند در تصدی امور اجرایی و فنی بسیار کارآمد باشد از جمله این زمینه ها به جز موارد خاص معدنی می توان به حفر فضاهای زیرزمینی مطالعات و اجرای اکتشاف و استخراج معادن مورد نیاز سدها و دیگر سازه های عمرانی بزرگ ، حفاری و تزریق و اشاره کرد.رشته مهندسی معدن دارای دو گرایش «اکتشاف» و «استخراج» معدن است. هدف مجموعه کارشناسی مهندسی اکتشاف معدن به عنوان یکی از مجموعه های آموزش عالی در زمینه مهندسی معدن، تربیت کارشناسانی برای به کارگیری تکنیک های اکتشافی گوناگون به منظور کشف آنومالی ها، تعیین نوع و شکل توده و کانسار، محاسبه ذخیره ارزیابی اقتصادی و بررسی مسایل استخراج و کانه آرایی ماده معدنی است. مهندسی معدن تنها محدود به اکتشاف و استخراج معدن نمی شود بلکه قلمرو فعالیت این رشته بسیار وسیع تر از کار در معدن است. به عنوان مثال یک مهندس معدن می تواند به اکتشاف ساختاری بپردازد یعنی به منظور اطلاع از وضعیت زمین، یک رشته تحقیقات و عملیات زمین شناسی انجام دهد که این کار برای ساخت یک ساختمان بزرگ، شهرک، کارخانه و یا ایجاد راه ها و بزرگراه ها ضروری است. در کل، مهندسی معدن ارتباطی تنگاتنگ با زمین شناسی دارد و کارشناس این رشته باید اطلاعات کاملی از مباحث زمین شناسی و بررسی های داخل زمین داشته باشد. بنابراین می توان گفت که مهندسی معدن در تغییر چهره اقتصادی یک کشور و شکوفایی اقتصادی آن کشور نقش مهمی ایفا می نماید. (نوشته شده توسط عطا موحد- مهندس اکتشاف معدن) "